生涯中佳耦两边亲昵的称号，比如男方称号女方“细君”，女方称号男方“老公”，这是咱们平凡听到的叫法。有一句话叫“始于媒人，止于孟婆；始于媒人ai 巨乳，终于周公”，这是我听到的一种最轻易而又充欢然境的称号。

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咱们知说念，在古代神话传闻中，有一位掌管世间男女姻缘的伟人叫媒人，笔名柴说念煌，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。有一位掌管将生魂抹去今生牵记的地狱阴使叫孟婆，在奈何桥畔架一口大锅熬制孟婆汤，送给转世转世之东说念主喝。

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佳耦两边的姻缘始于媒人，由媒人牵线，两东说念主纠合，相依为命，白头偕老，喝一碗孟婆汤，这辈子就适度了，是以佳耦当中的女方就被称之为“细君”，是谓“始于媒人，止于孟婆”。而男方被称之为“老公”更多的是牵扯与担当，是由牵手时的懵懂酿成了死守礼节限定的锻练，是谓“始于媒人，终于周公”。

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儒家文化里强调凹凸传承之意，在古代社会，重男轻女，“老公”一词，亦然为了告诉女子，自从嫁东说念主的那一刻起，既要有“白头偕老”的决心，又要有“服侍公婆”的孝心。

对于“细君“和”老公“这种慎重的称号，还有另一个有道理的故事。

唐朝时，有一个叫麦爱新的念书东说念主，登第功名后，以为我方了不得，运转念起了花花肠子，认为仍是衰老珠黄的合髻浑家配不上我方，想要另结新欢。但又不好直说，文东说念主自有文东说念主的主见，于是，提笔写了副上联置于案头：

“荷败莲残，落叶归根成老藕。“

五月天情色

浑家进书斋，看见了书桌上的上联，坐窝显著了丈夫这是要辞旧纳新的念头，于是便提笔写下了下联：

“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”

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这副春联对仗深奥，比方绝顶形象贴切。以“禾稻”对“荷莲”，二者齐是由青变黄，比方东说念主由年青变朽迈，以“新粮”对“老藕”，一个新，一个旧，道理一目了然。

麦爱新读罢，深深为浑家的才念念敏捷和深讲求意所打动，再也不提另娶新欢的念头。浑家见丈夫茅开顿塞，回心转意，不忘旧情，于是提笔写说念：“老公绝顶平允。“丈夫见浑家的赠语，也回敬说念：”细君一派婆心。“

从此两东说念主步调一致，存一火相随，白头偕老，成为一时佳话。民间佳耦之间用“细君“与”老公“这么的称号也流传开来。

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除了这个常见的称号，我以为宋朝东说念主佳耦间的昵称是最佳听的，臣子称号皇帝为“官家“，是以浑家称号丈夫为”官东说念主“或“郎君”，丈夫称号浑家为“娘子”或“夫东说念主”。一声“官东说念主”，叫得东说念主心里暖暖的；一声“娘子”，叫得东说念主心里酥酥的。

两个东说念主从茫茫东说念主海中粗俗走到沿路，相爱并成婚，怎么称号对方不紧迫，祈望相助，相互扶捏走完这一世才是最紧迫的，因为咱们齐渴慕幸福。

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